我以為，這是一個不用再走上街頭的社會。
看完莎姆雷特出來，外面正在五六運動反核四，大家散坐在地上聽著小野演講，短暫停留片刻就往總統府方向走去，倒不是去抗議，而是因為車停在那附近。晚上十點多，越靠近凱達格蘭大道，越有肅殺的氣氛，為明天準備的拒馬與蛇籠一一就定位，一小群人在拒馬前，遙望總統府，已經開始靜坐。
我一直以為拒馬離我很遠，還在幼稚園的時候宣布了解嚴報禁，然後一切就快轉，有野百合學運，有廢國大，有把事情交給我們的南榕，然後政黨輪替兩次；其實我不是很關心政治的人，前面提到的那些歷史名詞可能還寫不出來名詞解釋，更別提同仇敵愾的感覺了。那時候忙著玩，忙著唸書，頭低低的。
不過書沒念多好，到是進了一個有趣的系，叫我們從不同角度來看社會，觀察這個社會，並關心這個社會；也好在，還沒有被資本主義所馴服，在做之前還記得先問自己能不能同意。不過那時候還是不了解人們在群情激憤什麼，包括紅衫軍等等。因為我一直以為，民主離我們不遠，而且應該是越來越近；我也以為人民的聲音能一直被傳達出去，現在媒體頻道不是更多了。我想著能自由的說些東西，發表些言論，走上街頭，一直是民主的象徵。
我是不太有想像力的人，雖然知道台灣社會不是像烏托邦一樣的和平，也很難像歐洲國家深刻的討論公民議題，不過的確是在緩慢進步中。不過我更難想像的，這竟然是一個充斥著拒馬的社會！拒馬像蟲胎一樣蔓延開來，我真的要問這是什麼狀況？當看到民眾一直一而再再而三上街頭，當權力機關躲的高高的，非常的奇怪，當學生願意在烈日暴雨中當低頭族，而不是坐在星巴克裡，這個質變是好事也是悲哀。也許可以說是煽動，或者是被操縱，二分法向來不是最簡單也會容易貼標籤的嗎？不過我更感覺意外的，是當我頭抬起來時，大家都還是低低的。為什麼？拼經濟是可以犧牲掉多少東西？當社會都有著疑問的時候，卻沒有人可以完整的一一面對這些問題，辯論也好，記者會也罷，針對擔心者提出的問題，一一提出清楚的說明與解釋，可否更清楚的來駁斥對方的論點是錯的？或者是誤解？請讓人民在公民議題上有可以判斷與抉擇的機會，決定之後一起承擔；而不是用拒馬把人隔的遠遠的，這樣心也遠遠的，這種傲慢，絕對不是人民投票時所會想到的結果。
我經過二二八和平紀念公園，裡面用拒馬圍著。在這麼特殊的地方，諷刺的效果似乎特別的提味。也許從古到今都一樣，為了生活我可以忍，我願意頭低低的，但我比較擔心沒有抬頭的機會了‧‧‧或者是當我們一抬頭，發現這環境怎麼會變這樣？誇張一點的可能是核災爆發，不過這我倒可以想像，因為電影演很多，但是我不希望這是現實。選擇永遠是困難的，但在選擇之前請給我更多的資訊與權利。這是一個被兩座核電廠包圍，即將有第三座，退無可退的居民的企盼，但我不認為這是透過蔓延的拒馬的社會，所可以達到的。我一直在想，聰明如國修老師，如果是他，會用怎麼樣的方式來呈現這個比舞台上還瘋狂的情節呢？
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